Simone de Beauvoir

O sị Wikiquote
Jump to navigation Jump to search
Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir2.png
mádu
Ụdịekerenwanyị Dezie
mba o sịFrance Dezie
aha n'asụsụ obodoSimone de Beauvoir Dezie
Aha ọmụmụSimone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir Dezie
Aha enyereSimone Dezie
Aha ezinụlọ yaYBertrand de Beauvoir Dezie
aha pseudonymLe Castor Dezie
Aha njirimaraСимона-Люси-Эрнестина-Мари Бертран де Бовуар Dezie
Ụbọchị ọmụmụ ya9 Jenụwarị 1908 Dezie
Ebe ọmụmụ6th arrondissement of Paris Dezie
Ụbọchị ọnwụ ya14 Eprel 1986 Dezie
Ebe ọ nwụrụ14th arrondissement of Paris, Paris Dezie
Ụdị ọnwụeke na-akpata Dezie
ihe kpatara ọnwụpneumonia Dezie
Ebe oliliMontparnasse Cemetery Dezie
NwanneHélène de Beauvoir Dezie
Dị/nwunyeno value Dezie
onye mmekọ na-alụghị alụJean-Paul Sartre, Claude Lanzmann, Nelson Algren Dezie
EzinụlọBertrand de Beauvoir family Dezie
onye dị ịrịba amaJean-Paul Sartre Dezie
Asụsụ obodoFrench language Dezie
Asụsụ ọ na-asụ, na-ede ma ọ bụ were na-ebinye akaFrench language Dezie
Asụsụ ọ na-edeFrench language Dezie
Ijeekweghị na Chineke, feminism, existentialism Dezie
Ebe agụmakwụkwọUniversity of Paris, Lycée Fénelon, Paris Dezie
Ebe obibiParis, Marseille, Rouen Dezie
Okpukpere chi/echiche ụwaekweghị na Chineke Dezie
Ọmụma Mmekọahụbisexuality Dezie
Onye nlereranyaJean-Paul Sartre, Alfred Adler Dezie
Ihe nritePrix Goncourt, Jerusalem Prize, Austrian State Prize for European Literature, honorary doctorate of Concordia University Dezie
ahọpụtara makaNobel Prize in Literature Dezie
akwụkwọ faịlụ naSAPA Foundation, Swiss Archive of the Performing Arts Dezie

Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir (9 Jenụwarị 1908 - 14 April] 1986) bụ Onye edemede French na existentialist ọkà ihe ọmụma. Ọ bụ onye ama ama ugbu a maka akwụkwọ akụkọ 1949 ya Mmekọahụ nke Abụọ ['Le Deuxième Sexe'], nyocha zuru ezu nke mmegbu ụmụ nwanyị na usoro ntọala nke oge a feminism, na ogologo mmekọrịta onwe ya na Jean-Paul Sartre.

Ihe o kwụru[dezie]

I wish that every human life might be pure transparent freedom.
It was said that I refused to grant any value to the maternal instinct and to love. This was not so.
Self-knowledge is no guarantee of happiness, but it is on the side of happiness and can supply the courage to fight for it.
I tore myself away from the safe comfort of certainties through my love for truth — and truth rewarded me.

Isi mmalite =[dezie]

  • Achọrọ m ka onye ọ bụla mmadụ ndụ wee bụrụ nke doro anya nnwere onwe.
    • Ọbara nke Ndị Ọzọ ('Le Sing des autres) (1946)
  • E kwuru na m jụrụ inye mmuo nne na inye [[ịhụnanya] uru ọ bụla. Nke a abụghị otú ahụ. Ajụrụ m nnọọ ka ụmụ nwanyị na-ahụ ha n'eziokwu na n'efu, ebe ha na-ejikarị ha eme ihe ngọpụ ma na-agbaba n'ime ha, nanị na-ahụ onwe ha n'ụlọ mkpọrọ n'ebe mgbaba ahụ mgbe mmetụta ndị ahụ akpọnwụwo. n'ime obi ha. E boro m ebubo na m na-ekwusa ịkwa iko; ma ọ dịghị mgbe ọ bụla m dụrụ onye ọ bụla ndụmọdụ ka ya na onye ọ bụla dina n'oge ọ bụla; echiche m banyere isiokwu a bụ na a ga-eme nhọrọ niile, nkwekọrịta na ọjụjụ n'adabereghị na ụlọ ọrụ, mgbakọ na mwepụ na ebumnobi nke ịkwalite onwe; Ọ bụrụ na ihe kpatara ya abụghị otu usoro ahụ dị ka omume ahụ n'onwe ya, mgbe ahụ, naanị ihe ga-esi na ya pụta nwere ike ịbụ ụgha, mgbagwoju anya na mpụ.
    • Ike nke Ọnọdụ Vol. III (1963) dị ka Richard Howard tụgharịrị ya (1968) - Nkeji online
  • '[[Ịma onwe onye abụghị nkwa nke obi ụtọ, ma ọ bụ n'akụkụ nke obi ụtọ ma nwee ike inye obi ike ịlụ ọgụ maka ya. Ndị ọkachamara n'ọrịa uche agwala m. na ha na-enye Mmekọahụ nke Abụọ ndị inyom ha na-arịa ọrịa ka ha gụọ, ọ bụghịkwa naanị ụmụ nwanyị nwere ọgụgụ isi kama nye ụmụ nwanyị etiti etiti, ndị ọrụ ụlọ ọrụ na ndị inyom na-arụ ọrụ n'ụlọ ọrụ. 'Akwụkwọ gị nyeere m ezigbo aka. Akwụkwọ gị zọpụtara m,' bụ okwu m gụrụ n'akwụkwọ ozi sitere n'aka ụmụ nwanyị nọ n'afọ ndụ niile na ụdị ndụ niile.
    Ọ bụrụ na akwụkwọ m enyerela ụmụ nwanyị aka, ọ bụ n'ihi na o kwuru ha, ma ha n'aka ha nyere ya eziokwu ya. Ekele dịrị ha, ọ bụghịzi ihe asịrị na nchegbu. N'ime afọ iri gara aga, akụkọ ifo ndị nwoke kere adaala, na ọtụtụ ndị inyom na-ede akwụkwọ agabigala m ma nwee obi ike karịa m. Ọtụtụ n'ime ha maka uto m na-ewere mmekọahụ dị ka nanị isiokwu ha; ma ọ dịkarịa ala mgbe ha na-ede banyere ya ha na-egosipụta ugbu a onwe ha dị ka anya-na-ele anya, dị ka isiokwu, nsụhọ, nnwere onwe.
    • Ike nke Ọnọdụ Vol. III (1963) ka Richard Howard tụgharịrị ya (1968)
  • Ọ bụ ihe na-atụ ụjọ iche na ị na-aka ụmụaka gị naanị site n'ịbụ onwe gị… Ị nweghị ike iburu ibu ọrụ maka ihe niile ị na-eme - ma ọ bụ na ị naghị eme.
    • Les Belles Images (1966), Ch. 3
  • Gịnị bụ okenye? Nwata gbara afọ site n'afọ.
    • Nwanyị Ebibiri ('Une femme rompue) (1967)
  • Adọwapụrụ m onwe m na nkasi obi dị nchebe nke ihe ụfọdụ site n'ịhụnanya m nwere maka eziokwu - eziokwu wee kwụọ m ụgwọ."
    • "Ihe niile kwuru na emee" (1972), p.16 ISBN|1569249814
  • Mgbe mụ na Sartre zutere, ọ bụghị nanị na nzụlite anyị jikọtara, kamakwa nkwụsi ike anyị, nkwenye anyị n'otu n'otu na anyị bụ ihe e mere ka anyị bụrụ. N'ime usoro ahụ, anyị enweghị ike ịghọ ndị na-asọ mpi. Mgbe ahụ, ka mmekọrịta dị n'etiti mụ na Sartre na-esiwanye ike, abịara m kwenye na m bụ ihe a na-apụghị ịgbanwe agbanwe ná ndụ ya, ya onwe ya bụkwa nke m. N'ikwu ya n'ụzọ ọzọ, anyị nwere ntụkwasị obi zuru oke na ịmara na mmekọrịta anyị dịkwa siri ike, eburu ụzọ kpebie ya ọzọ, n'agbanyeghị, n'ezie, anyị gaara achị ọchị n'okwu ahụ mgbe ahụ. Mgbe ị nwere nchekwa dị otú ahụ ọ dị mfe ịghara inwe ekworo. Ma a sị na m chere na nwaanyị ọzọ rụrụ otu ọrụ m mere na Sartre, n’ezie, m gaara enwewo anyaụfụ.

  • Onweghi nwanyi ekwesi ikike ka o noro n'ulo ka o buru umu ya. Ndị otu kwesịrị ịdị iche kpamkpam. Ụmụ nwanyị ekwesịghị inwe nhọrọ ahụ, kpọmkwem n'ihi na ọ bụrụ na enwere nhọrọ dị otú ahụ, ọtụtụ ụmụ nwanyị ga-eme nke ahụ. Ọ bụ ụzọ na-amanye ụmụ nwanyị n'akụkụ ụfọdụ.

  • [T] Sahara bụ ihe nkiri dị ndụ dị ka oké osimiri. The tints nke dunes gbanwere dị ka oge nke ụbọchị na n'akuku nke ìhè: ọlaedo dị ka apricots si n'ebe dị anya, mgbe anyị na-anya ụgbọ ala nso ha na-atụgharị ọhụrụ mere butter; n'azụ anyị ha toro pink; site na aja ruo na nkume, ihe ndị e ji mee ọzara dị iche iche dị ka tint ya.
I'm never afraid. But in my case it's nothing to be proud of.
He walks in the street, a picture of modesty in his felt hat and his gabardine suit, and all the while he's thinking, "I'm immortal."
You're unique like all other women.
There is only one good. And that is to act according to your conscience.
Had we advanced even a step nearer to the mysterious heart of the universe?
  • Ụmụ ahụhụ nọ na-agharịgharị na ndò nke ahịhịa juru, ebe ahịhịa ahụ bụkwa nnukwu ọhịa na-enweghị atụ nke ọtụtụ puku obere akwụkwọ ndụ akwụkwọ ndụ, ha nile hà nhata, ha nile n'otu n'otu, na-ezobe [ụwa] n'aka nke ọ bụla. ọzọ. N'iwere iwe, o chere, "Achọghị m ịbụ naanị agụba ahịhịa ọzọ."
    • Regina
  • Ọ mara mma nke ukwuu, mara mma nke ukwuu nke na ọ nọ naanị ya nke na ọ tụrụ ya n’anya na mbụ. "Ah! A sị na m nwere mmadụ abụọ," ka o chere, "otu onye na-ekwu okwu na otu onye na-ege ntị, otu dị ndụ na otu na-ekiri, otú m ga-esi hụ onwe m n'anya. Agaghị m enwe onye ọ bụla anyaụfụ."
    • p. 5
  • [Oge] na-amalite ịgbawa ọzọ.'
    • Raimon (Raymond) ruo Regina, p. 17
  • ' A sị na m nwere amnesia, m gaara adị ka ndị ikom ndị ọzọ. Ikekwe m ga-enwe ike ịhụ gị n'anya.
    • Raimon na Regina. p. 17
  • Ị mere ka m bịa Paris. Ị kpagburu m ịmalite ndụ ọzọ. Ọfọn, ugbu a ọ dịịrị gị ime ka ndụ m dịrị ndụ. I kwesịghị ikwe ka ụbọchị atọ gafeta na-abịaghị hụ m. … Ị chọrọ ka m mara gị. Ugbu a ọ dịghị ihe ọzọ dị m mkpa. Ama m na ị dị ndụ, ọ na-adịkwa m ka m nwere ihe efu n'ime m mgbe ị na-apụ.
    • Raimon na Regina. p. 20
  • 'Atụghị m egwu. Ma n'ọnọdụ m, ọ bụghị ihe ga-etu ọnụ.
    • Raimon na Regina. p. 23
  • na-eje ije n'okporo ámá, foto nke ịdị umeala n'obi na okpu mmetụta ya na uwe gabardine ya, na mgbe niile ọ na-eche, "Ana m anwụ anwụ." Ụwa bụ nke ya, oge bụ nke ya, na abụghị m ihe ọ bụla ma ọ bụghị ahụhụ.
    • Regina n'onwe ya, p. 28
  • Otu ụbọchị m ga-aka nká, nwụọ, chefuo. Ma n'oge a, ka m na-anọdụ ala ebe a na-eche ihe ndị a, otu nwoke nọ n'otu ọnụ ụlọ oriri na ọṅụṅụ na-eche, "M ga-anọ ebe a mgbe niile."
    • Regina n'onwe ya, p. 28
  • Ọ kụghị aka, ọ nọdụrụ ala, ma o legidere ya anya. Site na omimi nke ebighi ebi o lere ya anya ma Rosalind ghọrọ anwụghị anwụ. "Ọ bụrụ na m nwere ike ikwere ya, ọ chere, a sị na m ga-ekwere ya!"
    • P. 30
  • Ekwela m. Daalụ!
    • Raimon na Regina. p. 31
  • Ha nọ na-aga n’akụkụ, ma onye nke ọ bụla nọ naanị ya.
    • Raimon na Regina, p. 53
  • Ị pụrụ iche dị ka ụmụ nwanyị ndị ọzọ
    • Raimon na Regina, p. 55
  • A mụrụ m na Italy na 17th May 1279 na nnukwu ụlọ dị n'obodo Carmona.
    • 71
  • Ọbụna ụmụaka Carmona kewara ụzọ abụọ, na n'okpuru mgbidi mgbidi ahụ, n'etiti osisi ahịhịa na nkume, anyị na-eji nkume na-eti mkpu "Ka eze dị ndụ!" na ndị ọzọ, "Dabere na onye ọchịchị aka ike!" Anyị na-alụ ọgụ siri ike, mana enweghị m afọ ojuju na egwuregwu a - onye iro dara ada bilitere ọzọ, ndị nwụrụ anwụ wee dịghachi ndụ. N'echi ya ka agha ahụ gasịrị, ndị meriri na ndị meriri emeri ahụghị onwe ha.
    • p. 72
  • Na nke mbụ ya ná ndụ m, m so na-alụ n’ezie n’etiti ụmụ nwoke. Ndi nwuru anwu adigh kwa ndu ozo, ndi emeri we b͕apu n'ọgba aghara; Ntuli aka ọ bụla nke ube m nyere aka zọpụta Carmona. N'ụbọchị ahụ, m gaara anwụ site na ịmụmụ ọnụ ọchị n'egbugbere ọnụ m, na-ejide n'aka na m nyere aka mee ka obodo m nwee ọdịnihu mmeri.
    • p. 73
  • Ọ dị ka a ga-asị na ụfọdụ chi ndị isi ike na-etinye oge ha n’ime ihe na-adịghị agbanwe agbanwe na nke na-enweghị isi n’etiti ndụ na ọnwụ, ọganihu na ịda ogbenye.
    • p. 81
  • Enwere naanị otu ihe ọma. Nke ahụ bụkwa ime ihe dị ka akọnuche mmadụ si kwuo.
    • p. 181
  • Gịnị ka àjà taa dị mkpa: Eluigwe na Ala dị n’ihu n’ọdịnihu. Gịnị ka ọkụ a na-agba n'elu osisi na igbuchapụ mmadụ mere? Eluigwe na Ala bụ ebe ọzọ, mgbe ọ bụla ebe ọzọ! Ọ dịghịkwa ebe ọ bụla: e nwere nanị ndị ikom, ndị ikom kewara ebighị ebi.
    • p. 201
  • Ihe bara uru n’anya ha abụghị ihe e mere ha; ọ bụ ihe ha na-emere onwe ha.
    • p. 315
  • Ọ gaghị ekwe omume imere onye ọ bụla ihe ọ bụla.
    • p. 317
  • Ànyị nwere ọganihu n'ezie karịa ndị na-ahụ maka alchemist nke Carmona? Anyị ewepụtala eziokwu ụfọdụ ndị ha na-amaghị, anyị haziri ha n’usoro ziri ezi; mana anyị agagorowo ọbụna otu nzọụkwụ nso na obi omimi nke eluigwe na ala?
  • [C]est la vraie générosité; vous donnez tout et rien ne semble jamais vous coûter.
    • Nke ahụ bụ ihe m na-ewere dị ka ezigbo mmesapụ aka. Ị na-enye ihe niile, ma ọ na-adị gị mgbe niile ka ọ bụrụ na ọ naghị efu gị ihe ọ bụla."
  • Ọ bụrụ na ị dịrị ndụ ogologo oge, ị ga-ahụ na mmeri ọ bụla na-aghọ mmeri.
  • Mgbe agha gachara, udo gachara, agha ọzọ. Kwa ụbọchị, a na-amụ ụmụ nwoke, ndị ọzọ na-anwụkwa.
  • Gbalịa ịnọrọ n'etiti ụmụ nwoke… Enweghị olileanya ọzọ maka gị.
    • Marianne na Raimon

Ethics of Ambiguity" (1947)[dezie]

It is in the knowledge of the genuine conditions of our life that we must draw our strength to live and our reason for acting.
Pour une morale de l'ambiguïté as translated by Bernard Frechtman (full text online)
From the very beginning, existentialism defined itself as a philosophy of ambiguity.
There is an original type of attachment to being which is not the relationship “wanting to be” but rather “wanting to disclose being.”
We must not confuse the present with the past. With regard to the past, no further action is possible.
To will freedom and to will to disclose being are one and the same choice...
Science condemns itself to failure when, yielding to the infatuation of the serious, it aspires to attain being, to contain it, and to possess it…
The individual is defined only by his relationship to the world and to other individuals; he exists only by transcending himself, and his freedom can be achieved only through the freedom of others.
In the earthly domain all glorification of the earth is true as soon as it is realized.

ọgbọ nke onwe, Sartre, na Ịbụ na Ọ dịghị ihe, n'ụzọ bụ isi kọwaa mmadụ, na ịbụ onye na-abụghị onye. ịbụ, na subjectivity nke na-aghọta onwe ya naanị dị ka a ọnụnọ n'ụwa, na aku nnwere onwe, na surging nke onwe nke a na-ozugbo nyere ndị ọzọ. Mana a na-ekwukwa na ịdị adị bụ nkà ihe ọmụma nke ihe efu na nke enweghị olileanya. Ọ na-etinye mmadụ n'oké nhụjuanya na-adịghị mma, n'ime isiokwu efu. Ọ nweghị ike inye ya ụkpụrụ ọ bụla maka ime nhọrọ. Ya mee ihe masịrị ya. N'ọnọdụ ọ bụla, egwuregwu ahụ efunahụla. Ọ bụ na Sartre adịghị ekwuwapụta, n'ezie, na mmadụ bụ "agụụ agụụ na-abaghị uru," na ọ na-agbalị n'efu iji ghọta njikọ nke onwe ya na nke onwe ya, ime onwe ya Chineke? Ọ bụ eziokwu. Ma ọ bụkwa eziokwu na ụkpụrụ omume kacha nwee nchekwube amalitela site n'ịmesi akụkụ nke ọdịda gụnyere ọnọdụ mmadụ; enweghị ọdịda, enweghị ụkpụrụ; maka onye, ​​site na mmalite, ga-abụ ihe jikọrọ ya na onwe ya, n'ozuzu oke zuru oke, echiche nke inwe-ịbụ agaghị enwe ihe ọ pụtara. Mmadụ anaghị enye Chineke ụkpụrụ omume. Ọ gaghị ekwe omume ịnye onye ọ bụla ma ọ bụrụ na onye na-akọwa ya dị ka ọdịdị, dị ka ihe e nyere. Ihe a na-akpọ ụkpụrụ omume nke mmụọ ma ọ bụ empirical jisiri ike guzobe onwe ha naanị site n'iwebata nhụsianya ụfọdụ n'ime ihe nke ha kọwapụtara na mbụ.

    • Nkebi nke mbụ: enweghị isi na nnwere onwe
  • 'Ọdịda nke akọwara na' 'Ịbụ na Ọ dịghị ihe bụ ihe doro anya, ma ọ bụkwa ihe mgbagwoju anya. ka e wee nwee ike ịdị." Nke ahụ pụtara, nke mbụ, na agụụ ya adịghị enye ya site n'èzí. Ọ na-ahọrọ ya. Ọ bụ ya onwe ya ma, dị ka nke a, adịghị egosi echiche nke enweghị obi ụtọ. Ọ bụrụ na nhọrọ a na-ewere dị ka ihe na-abaghị uru, ọ bụ n'ihi na ọ dịghị uru zuru oke tupu agụụ nke mmadụ, n'èzí ya, na nke onye nwere ike ịmata ọdịiche na-abaghị uru na bara uru. Okwu a "bara uru" enwetabeghị ihe ọ pụtara na ọkwa nkọwa ebe ịbụ na ọ dịghị ihe dị. Enwere ike ịkọwa ya naanị na ụwa mmadụ guzobere site na ọrụ mmadụ na njedebe ọ na-eguzobe. Na mbụ enweghị enyemaka nke mmadụ surges elu, ọ dịghị ihe bara uru, ọ dịghị ihe na-abaghị uru. Ya mere, a ga-aghọta na ahuhu nke mmadụ nwetara na-achọta ọ dịghị mpụga ziri ezi. Enweghị mkpesa mpụta, enweghị ebumnuche mkpa ka a kpọọ ya bara uru. Ọ nweghị ihe kpatara ya onwe ya. Ma nke a apụtaghị na ọ pụghị igosi onwe ya, na ọ pụghị inye onwe ya ihe mere ịbụ na ọ dịghị. Na n'ezie Sartre na-agwa anyị na mmadụ na-eme onwe ya enweghị nke a ka e wee dị. Okwu ahụ n'usoro na-egosi nke ọma n'ebumnobi. Ọ bụghị n'efu ka mmadụ na-emebi ịdị adị. Ekele dịrị ya, a na-ekpughere ya ma ọ chọrọ mkpughe a. Enwere ụdị mgbakwunye mbụ na ịbụ nke na-abụghị mmekọrịta "chọrọ ịbụ" kama "chọrọ igosipụta ịbụ." Ugbu a, ebe a enweghị ọdịda, kama ọ bụ ihe ịga nke ọma.
    • Nkebi nke mbụ: enweghị isi na nnwere onwe
  • Anyị agaghị emegharị ihe dị ugbu a na ihe gara aga. N'ihe banyere oge gara aga, ọ dịghị ihe ọzọ ga-ekwe omume. E nweela agha, ihe otiti, asịrị, na ịgba ọchịchị mgba okpuru, ọ dịghịkwa ụzọ anyị ga-esi gbochie ha ime; onye omekome ahụ ghọrọ onye na-egbu egbu na onye ahụ a na-egbu egbu na-ewere ọnọdụ ya dị ka onye na-enweghị anyị; ihe niile anyị nwere ike ime bụ ikpughe ya, ijikọta ya n'ime ihe nketa nke mmadụ, bulie ya na ugwu nke ịdị adị aesthetic nke na-ebu n'ime onwe ya njedebe ya; ma nke mbụ akụkọ ihe mere eme a aghaghị ime: ọ mere dị ka asịrị, nnupụisi, mpụ, ma ọ bụ àjà, na anyị nwere ike ịgbalị ịzọpụta ya nanị n'ihi na o bu ụzọ nye anyị ụdị. Taa ga-adịkwa tupu e kwenye na ịdị adị ya: ebe ọ na-aga n'ụzọ nke na ihe niile gbasara ya yiri ka ọ bụ ihe ziri ezi nakwa na ọ dịghị ihe ọzọ ọ ga-ajụ, mgbe ahụ, a ga-enwekwa ihe ọ bụla ikwu banyere ya, n'ihi na ọ dịghị ụdị ga-adị. mee ka ọ dị n'ime ya; a na-ekpughe ya naanị site na ịjụ, ọchịchọ, ịkpọasị na ịhụnanya. Ka onye na-ese ihe wee nwee ụwa na-egosipụta na ọ ga-ebu ụzọ nọrọ n'ụwa a, na-emegbu ma ọ bụ na-emegbu, na-agba arụkwaghịm ma ọ bụ na-enupụ isi, nwoke n'etiti mmadụ. nke a na-ahụkarị maka mmadụ niile; ọ ga-akpa ga nnwere onwe n'ime onwe ya na eluigwe na ala; ọ ghaghị ịgbalị imeri ya: n'ihi ọrụ a, a na-enye ọkwa ọnọdụ na ihe kpatara ime ihe ngosi.
  • Inwe nnwere onwe na ime ka a mara ihe bụ otu nhọrọ; N'ihi ya, nnwere onwe na-ewere nzọụkwụ dị mma ma na-ewuli elu nke na-eme ka ọ dị ndụ n'ime mmegharị nke na-agafe mgbe niile.
    • Pt. III : Akụkụ dị mma nke enweghị isi, Ch.3
nnwere onwe na nnwere onwe]
  • Sayensị na-ama onwe ya ikpe ọdịda mgbe, na-ekwenye ekwenye n'ịhụnanya nke onye dị njọ, ọ na-achọ inweta ịbụ, ịnwe ya, na inwe ya; ma ọ na-achọta ya eziokwu ma ọ bụrụ na ọ na-ewere onwe ya dị ka a free njikọ aka nke echiche na e nyere, aiming, na onye ọ bụla nchoputa, ọ bụghị na fusion na ihe, ma na ohere nke ọhụrụ nchoputa; ihe uche ahụ na-arụ ọrụ bụ mmezu nke nnwere onwe ya."
    • Pt. III : Akụkụ dị mma nke enweghị isi, Ch. 3 : nnwere onwe na nnwere onwe

site n'ọrụ ahụ na nke ọnwụ na-amachikwa oke. Ọ bụ nkwuputa nke njedebe anyị nke n'enweghị mgbagha na-enye ozizi nke anyị ka kpalitere austerity ya na, n'anya ụfọdụ, mwute ya. Ozugbo mmadụ na-atụle usoro n'ụzọ doro anya na n'ụzọ doro anya, onye na-etinye onwe ya, dị ka a pụrụ isi kwuo ya, na ụgbọ elu nke eluigwe na ala, ya mere, nke enweghi ngwụcha. … existentialism adịghị enye onye na-agụ ihe nkasi obi nke mgbapụ nkịtị: existentialism na-atụ aro ọ dịghị mgbapụ. ndụ, ma mgbe ahụ ọ na-apụta dị ka nanị echiche nke nzọpụta nke mmadụ nwere ike na-agwa ndị mmadụ. Na-ewere na akaụntụ nke ya Descartes' na-enupụ isi megide amamihe ọjọọ ahụ, mpako nke ahịhịa amị na-eche ihu n'ihu eluigwe na ala nke na-egwepịa ya, ọ na-ekwusi ike na, n'agbanyeghị oke ya, site na ha, ọ dịịrị onye ọ bụla imezu ịdị adị ya dị ka ihe zuru oke. N'agbanyeghị oke dị egwu nke [ụwa] banyere anyị, njupụta nke anyị amaghị ihe, ihe egwu nke ọdachi ndị na-abịa, na adịghị ike anyị n'otu n'otu n'ime nnukwu mkpokọta, eziokwu na-anọgide na anyị nwere onwe anyị kpamkpam taa ma ọ bụrụ na anyị ahọrọ ịdị adị anyị na njedebe ya, njedebe nke na-emeghe na [[enweghị njedebe]." ' Ma n'ezie, onye ọ bụla nke maara ezi ịhụnanya, ezi nnupụisi, ezi ọchịchọ, na ezi ga-mara nke ọma na ọ dịghị mkpa nke ọ bụla n'èzí nkwa iji jide n'aka na ya ihe mgbaru ọsọ; nkwenye ha si n'aka nke aka ya puta. Enwere okwu ochie nke na-aga: "Mee ihe ị ga-emerịrị, ihe ọ bụla nwere ike ime." Nke ahụ pụtara na-ekwu n'ụzọ dị iche na ihe na-esi na ya pụta abụghị mpụta na ezi uche nke na-emezu onwe ya n'ịchọ ya. Ọ bụrụ na onye ọ bụla mere ihe ọ na-aghaghị ime, a ga-azọpụta ndụ n'ime onye ọ bụla n'enweghị mkpa ọ bụla nke nrọ maka paradaịs ebe a ga-eme ka mmadụ niile dị ná mma n'ọnwụ.

    • Mmechi

Mmekọahụ nke Abụọ (1949)[dezie]

Le Deuxième Sexe (1949) as translated by H M Parshley (1972)Àtụ:ISBN
One is not born a genius, one becomes a genius; and the feminine situation has up to the present rendered this becoming practically impossible.
One is not born, but rather becomes, a woman.
It is for man to establish the reign of liberty in the midst of the world of the given. To gain the supreme victory, it is necessary, for one thing, that by and through their natural differentiation men and women unequivocally affirm their brotherhood.

nye onwe-ya onye-nwe; ọnweghị mmekọ na mmekọrịta a.

    • Bk. 2, Pt. 4, Ch. 3: Mmalite Mmekọahụ. P. 418 (1974 mbipụta Vintage)
  • Ilegide anya bụ otu ihe egwu; ka e ji aka ya mee bụ ihe ọzọ. Ụmụ nwanyị dịka iwu na-amaghị nke ọma na ime ihe ike, ha esiteghị na tussles nke nwata na ntorobịa dị ka ụmụ nwoke; ma ub͕u a nwa-ab͕ọghọ ahu ejidewo, bupu ya n'ọb͕a aru nke nwoke ahu kariri. O nwekwaghị onwe ya ịrọ nrọ, igbu oge, imegharị ihe: ọ nọ n’ike ya, n’aka ya.
    • Bk. 2, Pt. 3, Ch. 3: Mmalite mmekọahụ. p. 427 (1974 mbipụta vintage)
  • Nwanyị bụ onye dị adị nke a na-akpọ ka o mee onwe ya asị; dị ka isiokwu o nwere ihe ike mmewere na ya sensuality nke na-adịghị afọ ojuju na ahụ nwoke: n'ihi ya, esemokwu na ya agụụ mmekọahụ ga-n'ụzọ ụfọdụ merie.
    • Bk. 2, Pt. 3, Ch. 4: Onye Lesbian. P. 445 (1974 mbipụta Vintage)
  • Iji “jide” di bụ nka; iji "jide" ya bụ ọrụ.
    • Bk. 2, akụkụ 5, Ch. 1: Nwanyị Lụrụ Di, p. 468
  • Isi nri bụ mkpughe na okike; na nwanyị nwere ike ịchọta afọ ojuju pụrụ iche na achicha na-aga nke ọma ma ọ bụ achịcha dị nro, n'ihi na ọ bụghị onye ọ bụla nwere ike ime ya: onye ga-enwerịrị onyinye ahụ.
    • Bk. 2, akụkụ 5, Ch. 1: Nwanyị Lụrụ Di, p. 506
  • Nkọcha nke dabeere n'alụmdi na nwunye bụ na ọtụtụ mgbe, ndị mmadụ n'otu n'otu na-esonye n'adịghị ike ha kama ịdị ike ha, onye ọ bụla na-arịọ ibe ya kama inwe obi ụtọ inye ihe. inweta site n'aka nwa ahụ plenitude, ọkụ, uru, nke onye na-enweghị ike ịmepụta onwe ya; Nwatakịrị ahụ na-eweta ọṅụ naanị nwanyị nke nwere ike ịchọ enweghị mmasị na obi ụtọ nke onye ọzọ, onye na-enweghị ikechichi onwe ya na-achọ ịgafe ịdị adị ya.
    • Bk. 2, Pt. 5, Ch. 2: Nne, p. 522

ọtụtụ narị afọ enweghị ike ịtụtụrụ ime.

  • Ọ bụ ihe nzuzu ikwu na ịṅụrị ọṅụ, omume rụrụ arụ, obi ụtọ, agụụ mmekọahụ, agaghị ekwe omume ma ọ bụrụ na nwoke na nwanyị hà nhata n'ihe ndị siri ike; esemokwu ndị na-etinye anụ ahụ na-emegide mmụọ, ngwa ngwa n'oge, swoon nke immanence na ihe ịma aka nke ihe ịga nke ọma, obi ụtọ zuru oke na-enweghị ihe ọ bụla nke na-echefu, agaghị edozi; na mmekọahụ ga na-enwe mgbe nile obi erughị ala, nhụjuanya, ọṅụ, nkụda mmụọ, na mmeri nke ịdị adị. Ịtọhapụ nwanyị bụ ịjụ imechibido ya nanị ná mmekọahụ ọ na-amụ, ọ bụghị ịgọnarị ya; ka o nwee onwe ya, ọ ga-anọgidekwa na-adị ya ọzọ: na-amata ibe ya dị ka isiokwu, onye ọ bụla ga-anọgide na-adị maka ibe ya. ọrụ ebube - ọchịchọ, ihe onwunwe, ịhụnanya, nrọ, njem njem - rụrụ ọrụ site na nkewa nke mmadụ n'ime ụzọ abụọ dị iche iche; na okwu ndị na-akpali anyị - inye, imeri, ịdị n'otu - agaghị efu ihe ọ pụtara. N'ụzọ megidere nke ahụ, mgbe anyị kwụsịrị ịgba ohu nke ọkara nke mmadụ, ya na usoro ihu abụọ dum nke ọ na-egosi, mgbe ahụ 'nkewa' nke ihe a kpọrọ mmadụ ga-ekpughe ihe ọ pụtara n'ezie na di na nwunye ahụ ga-achọta ụdị ya n'ezie.
  • ' Ọ bụ maka mmadụ ka o guzobe ọchịchị nke nnwere onwe n'etiti ụwa nke e nyere. Iji nweta mmeri kasịnụ, ọ dị mkpa, n'otu ihe, na site na site n'ọdịiche ha sitere n'okike, ndị ikom na ndị inyom na-egosipụta n'ụzọ doro anya òtù ụmụnna ha.

Ọbịbịa nke Age (1970)[dezie]

Àtụ:ISBN
I am incapable of conceiving infinity, and yet I do not accept finity. I want this adventure that is the context of my life to go on without end.
Society cares about the individual only in so far as he is profitable. The young know this. Their anxiety as they enter in upon social life matches the anguish of the old as they are excluded from it.
  • Ọ fọrọ nke nta ka ọ bụrụ na ọ na-arụ ọrụ nwere akụkụ abụọ: ọ bụ ịgba ohu, ike ọgwụgwụ; ma ọ bụkwa isi iyi nke mmasị, ihe na-adịgide adịgide, ihe na-enyere aka ijikọta onye ọrụ na ọha mmadụ. Enwere ike ile ezumike nka anya dị ka ezumike ogologo oge ma ọ bụ dị ka ajụ, ịtụba ya n'obo.
    • Pt I, Ch. 4: Ime agadi n’obodo nke oge a, p. 263
  • Ebe ọ bụ onye nke ọzọ dị n’ime anyị mere agadi, ọ bụ ihe okike na mkpughe nke ọgbọ anyị ga-esi n’èzí bịarute anyị—site n’aka ndị ọzọ. Anyị anaghị anabata ya.
    • Pt. 2, Ch. 1: Nchọpụta na echiche nke ịka nká: ahụmahụ ahụ, p. 288
  • Enweghị m ike ịtụrụ ime enweghi ngwụcha, mana anaghị m anabata oke. Achọrọ m ka njem a nke bụ ọnọdụ nke ndụ m na-aga n'ihu na-enweghị njedebe."
    • Pt. 2, Ch. 2: Oge, ọrụ, akụkọ ihe mere eme, p. 412
  • Ọ bụ ịka nká, kama ọnwụ, ka e kwesịrị iji tụnyere ndụ. Oge ochie bụ ihe egwu ndụ, ebe ọnwụ na-agbanwe ndụ ka ọ bụrụ akara aka: n'ụzọ ọ na-echekwa ya site n'inye ya akụkụ zuru oke. Ọnwụ na-ewepụ oge.
    • Mmechi, p. 539
  • 'Ndụ mmadụ bara uru ma ọ bụrụhaala na mmadụ na-eji ndụ ndị ọzọ akpọrọ ihe, site n'ịhụnanya, [enyi na enyi], iwe na obi ebere.
    • Mmechi, p. 541
  • Gịnị ka ọha mmadụ kwesịrị ịbụ, ka n’afọ ikpeazụ ya, mmadụ nwere ike ịbụ nwoke?
    Azịza ya dị mfe: a ga-abụrịrị na a na-emeso ya mgbe niile dị ka nwoke. Site akara aka na ọ na-ekenye ndị òtù ya na-enweghịzi ike ịrụ ọrụ, ọha mmadụ na-enye onwe ya pụọ ​​- ọ na-ele anya mgbe nile na ha dị ka ihe onwunwe. Ndị otu na-ekwupụta na n'ihe gbasara ya, uru bụ naanị ihe dị mkpa, nakwa na "mmadụ mmadụ" ya bụ naanị ihe na-ekpuchi windo. Na narị afọ nke iri na itoolu ndị otu na-achị achị mere ka ndị proletariat na omume obi ọjọọ tụnyere nke ọma. Mgba mgba nke ndị ọrụ nwere ihe ịga nke ọma n'ime ka proletariat akụkụ nke ihe a kpọrọ mmadụ ọzọ. Mana ọ bụ naanị na ọ na-arụpụta ihe. Òtù na-atụgharị n'ebe onye ọrụ merela agadi nọ dị ka à ga-asị na ọ bụ onye ọzọ. Ọ bụ ya mere e ji lie ajụjụ ahụ dum na nkata nke ịgbachi nkịtị.
    • Mmechi, p. 542
  • Society na-eche banyere onye ahụ naanị ka ọ na-erite uru. Ndị na-eto eto maara nke a. Nchegbu ha ka ha na-abanye na ndụ ọha mmadụ kwekọrọ na nhụjuanya nke ndị agadi ka a na-ewepụ ha na ya.
    • Mmechi, p. 543

Ekenyere[dezie]

  • N'onwe ya, nwoke idina nwoke nwere oke dị ka nwoke idina nwoke: ihe kachasị mma kwesịrị ịbụ inwe ike ịhụ nwanyị ma ọ bụ nwoke n'anya; ma ọ bụ, mmadụ, na-enweghị mmetụta egwu, njide, ma ọ bụ ọrụ.
    • Dị ka e hotara na Bisexual Characters in Film: From Anaïs to Zee (1997) nke Wayne M. Bryant dere, p. 143
  • Ịgbachitere eziokwu abụghị ihe mmadụ na-eme n'ihi na ọ bụ ọrụ dịịrị ya ma ọ bụ iji kwụsị ikpe ọmụma, kama ọ bụ ụgwọ ọrụ n'onwe ya.
    • Dị ka e hotara na Akwụkwọ nke Ezi okwu (2007) nke John Cook, Steve Deger na Leslie Ann Gibson, p. 525
  • Gbanwee ndụ gị taa. Akwụla ịgba chaa chaa n'ọdịnihu, mee ihe ugbu a, n'egbughị oge."
    • Dị ka e hotara na Akwụkwọ nke Ezi okwu (2007) nke John Cook dere, p. 548

Ekesaghị ya[dezie]

  • Onye ọ bụla n'ime anyị na-ahụ maka ihe niile na mmadụ ọ bụla.
    • Fyodor Dostoevsky na Ụmụnna Karamazov ; E jiri nke a mee ihe dị ka akwụkwọ akụkọ na "Ọbara nke Ndị Ọzọ", na mgbe ụfọdụ a na-akpọ ya de Beauvoir.


Okwu gbasara de Beauvoir[dezie]

Usòrò:Flickr - Ụlọ ọrụ mgbasa ozi gọọmentị (GPO) - Jean Paul Sartre na Simone De Beauvoir nabatara Avraham Shlonsky na Leah Goldberg.jpg
Mgbe m na-etolite na 60s, Simone de Beauvoir na [[Jean-Paul] Sartre]] bụ di na nwunye nlereanya, ndị na-emebu akụkọ ihe mere eme, ndị nnupụisi nwere ọtụtụ ihe kpatara ya, na ndị isi nke ihe a pụrụ ịkpọ nke mbụ n'oge agha ntorobịa: existentialism - nkà ihe ọmụma nke jụrụ ihe niile zuru oke ma kwuo maka nnwere onwe, eziokwu, na nhọrọ siri ike. . ~ Lisa Appignanesi
Sorted alphabetically by author or source
  • Mgbe m na-etolite na 60s, Simone de Beauvoir na Jean-Paul Sartre bụ di na nwunye ihe nlereanya, ndị a ma ama, ndị nnupụisi nwere ọtụtụ ihe kpatara ya, na ndị ndú nke ihe a pụrụ ịkpọ nke mbụ. ngagharị ntorobịa mgbe agha gasịrị: adị adị — nkà ihe ọmụma nke jụrụ ihe niile zuru oke ma kwuo maka nnwere onwe, izi ezi, na nhọrọ siri ike. Sartre na De Beauvoir bụ Bogart na Bacall, ndị mmekọ na mmekọrịta ịhụnanya ọgbara ọhụrụ dị ebube bi n'etiti ụlọ jazz, cafe na tebụl ide, na-aga n'ihu na nyiwe na okporo ụzọ. nke mkpesa. 'N'agbanyeghị ịbụ ndị a na-ekewaghị ekewa na nke echiche, ha nọgidere na-alụghị di ma nweere onwe ha itinye aka n'ezoghị ọnụ na mmekọrịta ọ bụla. Ọpụpụ a dị egwu site na mgbakọ dị ka ihe na-akpali akpali n'oge ahụ.
  • 'Ụdị mmekọrịta nke Sartre na Beauvoir abụghị ihe nzuzo nye ndị enyi ha, ọ bụghịkwa ihe nzuzo nye ọha na eze, ma, mgbe e mechara ha na mberede na onye a ma ama, na 1945. di na nwunye nwere ndụ onwe ha, ndị zukọrọ na cafes, ebe ha na-ede akwụkwọ ha ma hụ ndị enyi ha na tebụl dị iche iche, nweere onwe ha inwe mmekọrịta ndị ọzọ, mana ndị nọgidere na-enwe ụdị alụmdi na nwunye nke mkpụrụ obi. Njikọ ha bụ akụkụ nke ihe omimi nke ịdị adị, e dekwara ya nke ọma ma gbachitere ya na mpịakọta anọ nke Beauvoir, ha niile na-ewu ewu na France: "Memoirs of a Dutiful Daughter" (1958), "The Prime of Life" (1960), “Force of Ọnọdụ” (1963), na “All said and Doe” (1972). Beauvoir na Sartre enweghị mmasị n'ịmepụta eziokwu ahụ n'ihi nkwanye ùgwù maka echiche bourgeois nke ịdị mma. Enweghị nkwanye ùgwù maka echiche bourgeois nke ịdị mma bụ kpọmkwem isi ihe.
  • Ka ọ na-erule n’oge m hapụrụ alụmdi na nwunye m, mgbe afọ iri na asaa na ụmụ m gachara, aghọọla m onye òtù Òtù Na-ahụ Maka Nnwere Onwe. Ọ bụ oge tụrụ m n'anya ịbụ nwanyị nke ọgbọ m. N'afọ ndị 1950, na-achọ ụzọ m ga-esi ghọta ihe mgbu m yiri ka ọ na-enwekarị oge, iji tinye ya n'ọnọdụ ụfọdụ buru ibu, agụọla m ụdị ihe niile; ma ọ bụ James Baldwin na Simone de Beauvoir bụ ndị kọwaworo ụwa-n'agbanyeghị na ọ dị iche na okwu nke mere ka m nwee uche. Ka ọ na-erule ngwụsị nke sixties e nwere mmegharị ndọrọ ndọrọ ọchịchị abụọ - nke na-ezute oke mmekpa ahụ, otu na-apụta - nke na-ekwu banyere nkọwa ndị ahụ nke ụwa. Ma e nwere, n'ezie, mmegharị nke atọ, ma ọ bụ mmegharị-n'ime-emegharị: ihe ngosi mmalite nke nwanyị nwanyị mbụ, ọhụụ ọhụrụ na ime ihe ike nke ndị inyom nwere mmasị n'ebe nile.
    • Adrienne Rich, Kewara na mgbọrọgwụ: Essay na njirimara ndị Juu" (1982)
  • Ịgụ Mmekọahụ nke Abụọ na 1950 iche iche nke nwanyị ụlọ akwụkwọ nwere mmetụta na-adịchaghị ize ndụ karịa ịgụ "The Myth of Vaginal Orgasm" ma ọ bụ "Nwanyị achọpụtara" na ụwa ebe m na-arụrịta ụka mgbe niile na mkparịta ụka na ụmụ nwanyị banyere akụkụ ọ bụla nke ndụ anyị na anyị nwere ike dị ka ma aha. De Beauvoir etinyela "The Lesbian" n'akụkụ, ma ọ dị ntakịrị n'akwụkwọ ya iji gosi ike nke njikọ nwanyị.
    • Adrienne Rich, Kewara na mgbọrọgwụ: Essay na njirimara ndị Juu" (1982)
  • Simone de Beauvoir kwuru na-abanye n'ime ọrụ De Sade na 'ọ na-anwa ịkọwa ahụmịhe nke njirimara ya dị iche, n'agbanyeghị na ọ ga-anọgide na-enweghị ike ịkọwa. Omume rụrụ arụ De Sade nwere ike ịbụ na ọ naghị amasị nne ya ma ọ bụ ndị inyom ndị ọzọ, ma ihe ndabere ya bụ ụdị mmetụta okpukpe gbagọrọ agbagọ.
    • Colin Wilson na Mmalite nke Mkpali Mmekọahụ , p. 90 (1963)

Njikọ Mpụga[dezie]